การที่บรรดามุสลิมให้สัตยาบันแก่อบูบักรฺ อัศศิดดีก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เป็นอัลเคาะลีฟะฮฺในวันที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) เสียชีวิต
บรรดามุสลิมได้ให้สัตยาบันแก่อบูบักรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ในฐานะอัลเคาะลีฟะฮฺในวันที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) เสียชีวิต

บรรดามุสลิมได้ให้สัตยาบันแก่อบูบักรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ในฐานะอัลเคาะลีฟะฮฺในวันที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) เสียชีวิต
เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงต่อไปโดยตรงหลังการเสียชีวิตของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)
และในวันที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) เสียชีวิต บรรดามุสลิมได้ให้สัตยาบันแก่อบูบักรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ในฐานะอัลเคาะลีฟะฮฺ

หลังจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) เสียชีวิต บรรดามุสลิมได้รวมตัวกันให้สัตยาบันแก่อบูบักรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เพื่อให้เป็นอัลเคาะลีฟะฮฺของบรรดามุสลิม กล่าวคือให้ท่านดูแลกิจการและเป็นผู้นำของพวกเขาหลังจากท่านนบี
การเสียชีวิตของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) และความจำเป็นของบรรดามุสลิมที่จะต้องมีผู้ดูแลกิจการของพวกเขา
ความจำเป็นที่ประชาคมมุสลิมต้องมีผู้นำเพื่อรวบรวมกิจการของพวกเขา หลังจากวะหฺยุขาดลงและรอซูลเสียชีวิต
การนำของบรรดามุสลิมได้ย้ายจากอันนุบุวะฮฺสู่อัลคิลาฟะฮฺ
บันทึกจุดเริ่มต้นของอัลคิลาฟะฮฺอัรรอชิดะฮฺหลังการถึงแก่อสัญกรรมของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
รักษาความต่อเนื่องของอัดดะอฺวะฮฺหลังการสิ้นสุดของวะหฺยุ
ยืนยันการถ่ายโอนอำนาจอันชอบธรรมไปสู่อัลเคาะลีฟะฮฺ
รวมบรรดามุสลิมไว้ภายใต้ภาวะผู้นำเดียว
สอนประชาชาติถึงวิธีรับมือกับสุญญากาศผู้นำด้วยการรวมตัวและอัลบัยอะฮฺ
เป็นการวางรากฐานระบบการปกครองในรัฐอิสลามหลังอันนุบุวะฮฺ
ป้องกันการแตกแยกและรับประกันการดำเนินการบริหารกิจการของบรรดามุสลิมอย่างต่อเนื่อง
ผู้ที่ได้รับการให้สัตยาบันให้เป็นอัลเคาะลีฟะฮฺ
ได้ให้สัตยาบันแก่อบูบักรฺ ในฐานะอัลเคาะลีฟะฮฺ
ศรัทธากำหนดให้มั่นคงหลังการถึงแก่อสัญกรรมของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) และยืนอยู่รอบความจริง
ความซื่อสัตย์ต่อหมู่คณะและการให้ความสำคัญแก่ประโยชน์ส่วนรวม
ความสำคัญของการรวมตัวและไม่แตกแยกยามเผชิญวิกฤต
จำเป็นต้องมีผู้นำที่ชอบธรรมและชัดเจน
สอนประชาชาติว่าระเบียบไม่หยุดลงเพราะผู้นำถึงแก่อสัญกรรม
ความจำเป็นต่อกลไกการถ่ายโอนผู้นำที่เป็นระเบียบ
จุดเริ่มต้นของการก่อรูปอัลคิลาฟะฮฺอันชอบธรรมในเชิงสถาบัน
ภาวะสุญญากาศผู้นำหลังการหายไปของผู้ก่อตั้งหรือผู้นำ
ความจำเป็นที่จะต้องรีบรวมตัวกันบนผู้นำที่ไว้วางใจได้เมื่อเกิดวิกฤต
การวางกลไกที่ชัดเจนสำหรับการถ่ายโอนผู้นำ
การให้เอกภาพของหมู่คณะมาก่อนความขัดแย้งเมื่อเกิดการเปลี่ยนผ่านทางการเมือง
การยึดมั่นต่อหมู่คณะและการได้ยินการเชื่อฟังในสิ่งที่ชอบธรรม
จำกัดอยู่ที่บทเรียนทั่วไป และไม่เทียบเท่าอัลคิลาฟะฮฺอัรรอชิดะฮฺกับระบบสมัยใหม่ในทุกรายละเอียด
บริบทของนบีคือการเปลี่ยนผ่านจากอันนุบุวะฮฺสู่อัลคิลาฟะฮฺในสังคมแห่งวะหฺยุ
เมื่อไม่มีผู้นำ ต้องรีบเลือกผู้นำที่ชอบธรรมและรวมศูนย์เป็นหนึ่งเดียว