المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرท่านนบี ﷺทรงคุฏบะฮฺแก่ผู้คนก่อนท่านเสียชีวิต 5 วัน/คืน แล้วทรงกล่าวถึงความประเสริฐของอบูบักรฺ กำชับอันศอรฺ และเตือนมิให้ยึดเอาหลุมศพเป็นมัสยิด
ในช่วงวันสุดท้ายของชีวิตท่านนบี ﷺ ท่านได้คุฏบะฮฺแก่ผู้คน โดยกล่าวถึงความประเสริฐของอบูบักรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ และกำชับให้อันศอรฺได้รับความดีงาม พร้อมทั้งเตือนมิให้ยึดเอาหลุมศพเป็นมัสยิด
ในช่วงวันสุดท้ายของชีวิตท่านนบี ﷺ ท่านได้คุฏบะฮฺแก่ผู้คน โดยกล่าวถึงความประเสริฐของอบูบักรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ และกำชับให้อันศอรฺได้รับความดีงาม พร้อมทั้งเตือนมิให้ยึดเอาหลุมศพเป็นมัสยิด
เป็นหนึ่งในคำชี้แนะอันครอบคลุมช่วงท้ายสุดของท่านนบี ﷺก่อนที่ท่านจะไปสู่เพื่อนผู้สูงส่ง
ในเดือนรอบีอุลเอาวัลของปีนี้:ก่อนที่เราะซูลุลลอฮฺ -ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม- จะเสียชีวิต 5 วัน/คืน ท่านได้คุฏบะฮฺแก่ผู้คน แล้วได้กล่าวถึงความประเสริฐของอบูบักรฺ-เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ-และกำชับให้ปฏิบัติต่ออันศอรฺด้วยความดีงาม พร้อมทั้งเตือนมิให้ยึดเอาหลุมศพเป็นมัสยิด
صحيح البخاري - 3904 جزء: 5 - صفحة: 57 كتاب المناقب - باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : " إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ , وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ " , فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا فَعَجِبْنَا لَهُ ، وَقَالَ النَّاسُ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ وَهُوَ ، يَقُولُ : فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ إِلَّا خُلَّةَ الْإِسْلَامِ لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ " . البخاري: أورده في صحيحه صحيح البخاري: (57/5)
เหตุการณ์นี้เป็นหนึ่งในถ้อยคำสุดท้ายที่ท่านนบี ﷺกล่าวแก่ผู้คนก่อนท่านเสียชีวิต เป็นการชี้นำประชาชาติให้รู้จักความประเสริฐของอบูบักรฺ ทำความดีต่ออันศอรฺ และหลีกห่างจากการยกย่องหลุมศพด้วยการอัศเศาะลาฮฺ ณ ที่นั้นหรือการยึดเป็นมัสยิด
ท่านนบี ﷺอยู่ในอาการประชวรครั้งสุดท้ายและมีอาการเจ็บปวดอย่างหนัก และท่านได้ชี้แนะบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านและครอบครัวของท่านในสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ประชาชาติหลังจากท่าน
เพื่อยืนยันหลักการแห่งการนำและความจงรักภักดีต่ออันศอรฺ และเตือนถึงการเบี่ยงเบนในการยกย่องหลุมศพ
คำสั่งเสียสุดท้ายของท่านนบี ﷺต่อประชาชาติได้รับความชัดเจนยิ่งขึ้น และแนวทางชี้นำหลังจากท่านเสียชีวิตได้ปรากฏเด่นชัด
หนึ่งในคุฏบะฮฺสุดท้ายของท่านนบี ﷺ ก่อนถึงแก่อสัญกรรม
เน้นเตาฮีดและการปกป้องอิบาดะฮฺจากการยกย่องเกินขอบเขต
ชี้ถึงการจัดวางหลักแห่งผู้นำและความประเสริฐในสังคมอิสลาม
ตอกย้ำความภักดีต่ออันศอรฺและการรักษาสถานะของพวกเขา
สอนประชาชาติถึงการปิดท้ายที่ดีในการชี้แนะและพินัยกรรม
คุ้มครองสังคมจากลักษณะการยกย่องหลุมศพที่ขัดกับเตาฮีด
ชี้นำประชาชาติให้มั่นคงหลังการจากไปของท่านนบี ﷺ
ผู้กล่าวคุฏบะฮฺ ผู้กำชับ และผู้ชี้แนะ
ผู้ที่ถูกกล่าวถึงเพื่อแสดงความประเสริฐของท่าน
ผู้ที่ได้รับคำสั่งเสียให้ปฏิบัติต่อด้วยความดีงาม
การเตือนให้ระวังชิริกและวิธีนำไปสู่มัน พร้อมทั้งยกย่องเตาฮีด
ความภักดีต่อผู้มีความประเสริฐและการทำดีต่ออันศอรฺ
การรักษาสถานะของหมู่คณะที่ศรัทธาและการยกย่องผู้ที่ช่วยศาสนา
แสดงถึงความเหมาะสมของอาบูบักรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ และชี้แจงตำแหน่งของท่าน
สอนประชาชาติว่าโอวาทสุดท้ายควรครอบคลุม กระชับ และทรงอิทธิพล
การจัดลำดับอำนาจอ้างอิงภายในหมู่คณะมุสลิม
ห้ามความเบี่ยงเบนในการยกย่องสัญลักษณ์และสถานที่
การยกย่องบุคคล สถานที่ หรือการปฏิบัติทางศาสนาเกินขอบเขต
ยึดมั่นในเตาฮีด เคารพผู้มีความประเสริฐ และภักดีต่ออันศอรฺและผู้ช่วยเหลือ
ปลูกฝังโอวาทที่ครอบคลุมในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านและการปิดท้าย
รักษาสมดุลระหว่างการยกย่องสัญลักษณ์กับการธำรงอะกีดะฮฺ
ให้ใส่ใจการปิดท้ายที่ดีทั้งในคำพูดและการกระทำ
จำกัดอยู่เพียงความหมายที่ตายตัวโดยไม่ขยายความ
บริบทของท่านนบีเป็นวะหีย์และการชี้นำที่ปราศจากความผิดพลาด ส่วนบริบทร่วมสมัยเป็นอิจญ์ติฮาดและการประยุกต์ใช้
การยกย่องใดๆ ที่นำไปสู่การขัดกับเตาฮีดต้องถูกห้าม
