المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرคณะผู้แทน อัลหาริษ บิน กะอฺบมาหาเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมในเดือนรอบิอุอัลอาคิรฺแห่งปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
คณะผู้แทน อัลหาริษ บิน กะอฺบมาหาเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมในเดือนรอบิอุอัลอาคิรฺแห่งปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
คณะผู้แทน อัลหาริษ บิน กะอฺบมาหาเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมในเดือนรอบิอุอัลอาคิรฺแห่งปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
อยู่ในช่วงการเชิญชวนอิสลามแก่เผ่าต่างๆในปลายยุคมักกะฮฺ
และในเดือนรอบิอุอัลอาคิรฺของปีนี้:คณะผู้แทน อัลหาริษ บิน กะอฺบมาหาเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
คือคนกลุ่มหนึ่งจากเผ่าอัลหาริษ บิน กะอฺบมาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมในช่วงเวลานี้
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมในปีที่ 10 กำลังเชิญชวนอิสลามแก่เผ่าต่างๆและบุคคลต่างๆ
บริบทของการเชิญชวนเผ่าต่างๆเข้าสู่อิสลามในปีที่ 10
เป็นพยานถึงการหลั่งไหลมาของคณะผู้แทนจากเผ่าในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
อยู่ในบริบทของการนำเสนออัลอิสลามแก่เผ่าต่างๆ
สะท้อนการติดต่อของเผ่าต่างๆ กับศูนย์กลางผู้นำของนบี
แสดงให้เห็นการปรากฏตัวของคณะผู้แทนจากเผ่าในสังคมอาหรับขณะนั้น
สอนถึงความสำคัญของการต้อนรับผู้คนด้วยปัญญาและถ้อยแถลงที่ชัดเจน
แสดงการที่ดะอฺวะฮฺขยายจากมักกะฮฺไปสู่การกล่าวกับเผ่าต่างๆ
เป็นส่วนหนึ่งของการสร้างการติดต่ออย่างกว้างขวางกับอัลอะร็อบก่อนอัลฮิจญฺเราะฮฺ
การต้อนรับคณะผู้แทน
คณะผู้แทน บะนิลหาริษ บิน กะอฺบคือคณะผู้แทนจากบะนิลหาริษ บิน กะอฺบที่นัจญฺรอน มาหาเราะซูลุลลอฮฺ ﷺในปลายยุคแห่งการเป็นนบี หลังจากที่ท่านส่งคอลิด บิน อัลวะลีด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุไปยังพวกเขาในเดือนรอบิอุอัลอาคิรฺหรือญุมาดาอัลอูลา ปี 10 ฮ.ศ. เพื่อเชิญพวกเขาสู่อิสลามก่อนการรบเป็นเวลาสามวัน แล้วพวกเขาตอบรับและเข้ารับอิสลาม จากนั้นคณะผู้แทนของพวกเขาได้มาถึงอัลมะดีนะฮฺพร้อมกับคอลิด โดยในหมู่พวกเขามีบุรุษจากชนชั้นนำของพวกเขา เช่น ก็อยส์ บิน อัลหุศ็อยนฺ ธิลฆุศเษาะฮฺ,ยะซีด บิน อับดิลมะดาน,ยะซีด บิน อัลมุฮัจญัล,อับดุลลอฮฺ บิน กุรอด อัซซิยาดีย์,ชัดดาด บิน อับดิลลอฮฺ อัลก็อนานีย์,และอัมรฺ บิน อับดิลลอฮฺ อัฏฏ็อบาบีย์ และคณะผู้แทนนี้นับว่าอยู่ในกลุ่มคณะผู้แทนที่มาช้า เพราะบะนิลหาริษเป็นหนึ่งในเผ่าแห่งนัจญฺรอนที่มีฐานะและกำลังในตอนใต้ของคาบสมุทรอาหรับ หลังจากพวกเขารับอิสลามแล้ว ท่านนบี ﷺ ได้แต่งตั้งก็อยส์ บิน อัลหุศ็อยนฺเป็นผู้ปกครองพวกเขา จากนั้นได้ส่งอัมรฺ บิน หัซมฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุไปยังพวกเขาเพื่อสอนอัลกุรอาน อัสสุนนะฮฺ และหลักการต่างๆของอัลอิสลาม และรับซะกาฮฺของพวกเขา ความสำคัญของคณะผู้แทนนี้ปรากฏในแง่ที่ว่าเป็นการเผยให้เห็นการขยายตัวของอิสลามไปสู่นัจญฺรอนและอัลยะมัน และการที่เผ่าต่างๆซึ่งมีอำนาจเปลี่ยนจากความเป็นอิสระแบบเผ่าเข้าสู่การรวมอยู่ในรัฐนบีผ่านการศึกษา ซะกาฮฺ และการปกครอง ไม่ใช่เพียงผ่านการประกาศอิสลามเท่านั้น
คณะผู้แทนต่างๆ มาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ในบริบทของอัดดะอฺวะฮฺสู่พระผู้เป็นเจ้า
การต้อนรับและการสนทนาเป็นลักษณะของดะอฺวะฮฺ
เผ่าเป็นหน่วยสังคมที่มีบทบาทในการปฏิสัมพันธ์กับอัรฺริสาละฮฺ
คณะผู้แทนสะท้อนถึงการยอมรับในความเป็นศูนย์กลางของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)
สอนผู้คนว่าการติดต่อกับความจริงนั้นทำได้โดยการถามและการเดินทางไปหามัน
การมีรูปแบบซ้ำๆของการต้อนรับคณะผู้แทนบ่งชี้ถึงความเป็นระเบียบของงานดะอฺวะฮฺ
การที่เผ่าต่างๆหันมากล่าวกับอัรฺริสาละฮฺ แทนการปิดตัวอยู่ในกรอบเผ่า
ความอ่อนแอของการติดต่อสื่อสารระหว่างดะอฺวะฮฺกับผู้คน หรือระหว่างสถาบันกับสาธารณชน
ความสำคัญของการต้อนรับคณะผู้แทนและหน่วยงานต่างๆด้วยการสนทนาที่ชัดเจน
การจัดระบบช่องทางต้อนรับและการเป็นตัวแทนสำหรับผู้คนและหน่วยงานต่างๆ
การเสริมสร้างการติดต่อสื่อสารอย่างเป็นทางการกับองค์ประกอบทางสังคมที่หลากหลาย
การฝึกตนให้ริเริ่มแสวงหาความจริงและถามถึงมัน
จำกัดอยู่เพียงความหมายทั่วไป โดยไม่มีการนำไปเทียบเคียงที่ไม่มั่นคง
บริบทของนบีอยู่ในช่วงเริ่มสถาปนาดะอฺวะฮฺ ส่วนสมัยปัจจุบันอยู่ในสถาบันที่ตั้งอยู่แล้ว
การต้อนรับผู้คนด้วยปัญญาและความชัดเจนเปิดประตูสู่ความเข้าใจและอิทธิพล
