การเสียชีวิตของสุฮัยลฺ บิน บัยฎออฺ อัลฟิฮฺรีและการละหมาดศพของเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ให้เขาที่อัลมะดีนะฮฺ
สุฮัยลฺ บิน บัยฎออฺ อัลฟิฮฺรียฺถึงแก่อนิจกรรมในปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺและเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ได้ละหมาดให้เขาที่อัลมะดีนะฮฺ

สุฮัยลฺ บิน บัยฎออฺ อัลฟิฮฺรียฺถึงแก่อนิจกรรมในปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺและเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ได้ละหมาดให้เขาที่อัลมะดีนะฮฺ
เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ของปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺที่เกี่ยวข้องกับสภาพของอัลมะดีนะฮฺหลังตะบูก
และในปีนี้: สุฮัยลฺ บิน บัยฎออฺ อัลฟิฮฺรีถึงแก่กรรม และเราะซูลุลลอฮฺ - ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม - ได้ละหมาดศพให้เขาที่อัลมะดีนะฮฺ.
เหตุการณ์นี้กล่าวถึงการถึงแก่อนิจกรรมของชายผู้หนึ่งจากบรรดาเศาะหาบะฮฺหรือชาวอัลมะดีนะฮฺนามว่า สุฮัยลฺ บิน บัยฎออฺ อัลฟิฮฺรียฺ และการที่ท่านนบี ﷺ ได้ละหมาดญะนาซะฮฺให้เขาในอัลมะดีนะฮฺ
6-ศึกสะฟวานเกิดขึ้นในเดือนรอบีอุลเอาวัลปีฮิจญฺเราะฮฺที่ 2 ตรงกับเดือนกันยายนปีค.ศ. 623 กุรซฺ บิน ญาบิรฺ อัลฟิฮฺรียฺพร้อมกำลังเบาบางจากฝ่ายมุชริกีนได้ปล้นฝูงสัตว์เลี้ยงในทุ่งหญ้าของอัลมะดีนะฮฺและชิงเอาสัตว์บางส่วนไป เราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ได้ออกเดินทางพร้อมชาย 70 คนจากบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านเพื่อติดตามเขา จนถึงหุบเขาแห่งหนึ่งที่เรียกว่า สะฟวาน ทางด้านบะดัรฺ แต่ไม่พบกุรซฺและพวกพ้อง จึงกลับโดยไม่มีการรบ และศึกครั้งนี้เรียกอีกชื่อหนึ่งว่าศึกบะดัรฺครั้งแรก
ชีวิตของสุฮัยลฺ บิน บัยฎออฺสิ้นสุดลงและได้รับดุอาอ์ของท่านนบี ﷺ กับการละหมาดญะนาซะฮฺ
บันทึกเหตุการณ์การเสียชีวิตและการละหมาดญะนาซะฮฺในปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
แสดงให้เห็นการที่ท่านนบี ﷺทรงอยู่ในกิจการของสังคมมุสลิมและการเอาใจใส่ต่อญะนาซะฮฺของพวกเขา
สอนให้เอาใจใส่ต่อสิทธิของมุสลิมหลังเสียชีวิตและการละหมาดแก่เขา
สะท้อนความเป็นระเบียบของสังคมมะดีนะฮฺในพิธีญะนาซะฮฺ
สุฮัยลฺ บิน บัยฎออฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุเป็นเศาะหาบะฮฺจากกุร็อยชฺสายฟิฮฺรฺผู้มาก่อนในการรับอิสลาม มีชื่อว่า สุฮัยลฺ บิน วะฮฺบฺ และเป็นที่รู้จักในนามบุตรของบัยฎออฺตามชื่อมารดาของเขาที่ชื่อบัยฎออฺ เขาอพยพไปยังอัลหะบะชะฮฺแล้วไปยังอัลมะดีนะฮฺ จึงเป็นหนึ่งในผู้ที่อพยพสองครั้ง และพำนักอยู่กับศอฟวาน บิน บัยฎออฺน้องชายของเขาที่บ้านของกุลษูม บิน อัลฮิดมฺ เขาได้ร่วมกับท่านนบี ﷺ และถึงแก่อนิจกรรมในสมัยที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ และท่านนบี ﷺ ได้ละหมาดให้เขาในมัสยิด ดังที่ปรากฏในหะดีษของอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ชีวประวัติของเขาเป็นแบบอย่างของผู้ฮิจญฺเราะฮฺรุ่นแรกที่รวมเอาการมาก่อนในการรับอิสลาม การอพยพในหนทางของอัลลอฮฺ และเกียรติแห่งการที่เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ละหมาดให้
ได้ละหมาดให้เขา
ความตายเป็นสัจจริง และการละหมาดแก่ผู้ตายเป็นหนึ่งในพิธีกรรมของอัลอิสลาม
การจงรักภักดีต่อมุสลิมหลังจากเขาเสียชีวิตและการขอดุอาอ์ให้เขา
ความเหนียวแน่นของชุมชนมุสลิมรอบญะนาซะฮฺของสมาชิกแต่ละคน
ฝึกให้มุสลิมเข้าร่วมญะนาซะฮฺและละหมาดให้แก่ผู้ตาย
การมีอยู่ของการปฏิบัติร่วมกันอย่างเป็นระเบียบสำหรับการละหมาดญะนาซะฮฺในอัลมะดีนะฮฺ
การเน้นย้ำถึงความสำคัญของพิธีกรรมในการสร้างสังคมอิสลาม
การที่สังคมอ่อนแอในการมีส่วนต่อสิทธิของผู้ตายและพิธีกรรมของพวกเขา
รีบเร่งละหมาดให้ผู้ตายและขอดุอาอ์ให้เขา
จัดระเบียบเรื่องงานศพและอำนวยความสะดวกแก่สังคม
เสริมสร้างการเกื้อกูลและความเคารพซึ่งกันและกันระหว่างสมาชิกของสังคม
รู้ถึงสิทธิของมุสลิมหลังเสียชีวิตและมีส่วนร่วมในการละหมาดให้เขา
จำกัดอยู่เพียงความหมายทั่วไปของการละหมาดแก่ผู้ตายโดยไม่มีรายละเอียดที่ปราศจากหลักฐาน
ท่านนบี ﷺทรงอยู่ด้วยพระองค์เองในอัลมะดีนะฮฺและทรงละหมาดให้แก่ผู้ตาย ส่วนในปัจจุบันชุมชนเป็นผู้กระทำเช่นนั้นตามบทบัญญัติศาสนา
พึงส่งเสริมให้มุสลิมมีส่วนร่วมในการละหมาดญะนาซะฮฺและขอดุอาอ์ให้ผู้ตาย