การถึงแก่อสัญกรรมของอบูฏอลิบ แล้วการถึงแก่อสัญกรรมของเคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา และความเศร้าโศกอย่างหนักกับการที่กุร็อยชฺทำร้ายเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ
ในปีที่ 10 แห่งการประกาศศาสนาอบูฏอลิบถึงแก่อสัญกรรม แล้วเคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ก็ถึงแก่อสัญกรรมตามมาอีกสามวันต่อมา จึงทำให้เราะซูลุลลอฮฺ ﷺทรงเศร้าโศกอย่างยิ่งต่อทั้งสองท่าน และกุร็อยชฺก็ทำร้ายพระองค์มากขึ้นหลังจากอบูฏอลิบถึงแก่อสัญกรรม

ในปีที่ 10 แห่งการประกาศศาสนาอบูฏอลิบถึงแก่อสัญกรรม แล้วเคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ก็ถึงแก่อสัญกรรมตามมาอีกสามวันต่อมา จึงทำให้เราะซูลุลลอฮฺ ﷺทรงเศร้าโศกอย่างยิ่งต่อทั้งสองท่าน และกุร็อยชฺก็ทำร้ายพระองค์มากขึ้นหลังจากอบูฏอลิบถึงแก่อสัญกรรม
เป็นจุดเปลี่ยนที่ยากลำบากในช่วงอัดดะอฺวะฮฺในมักกะฮฺก่อนอัลฮิจญฺเราะฮฺ
และในปีที่ 10 แห่งการแต่งตั้งเป็นเราะซูล: อบูฏอลิบถึงแก่กรรม แล้วเคาะดีญะฮฺ - เราะฎิยัลลอฮุอันฮา - ถึงแก่กรรมหลังจากเขา 3 วัน และเราะซูลุลลอฮฺ - ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม -เสียใจต่อการจากไปของทั้งสองอย่างยิ่ง และกุร็อยชฺได้กระทำต่อท่าน - ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม - มากยิ่งกว่าที่พวกเขาได้กระทำในช่วงที่ลุงของท่านอบูฏอลิบยังมีชีวิตอยู่
เราะซูลุลลอฮฺ ﷺสูญเสียคนใกล้ชิดที่สุดสองคนในเวลาใกล้กัน คืออาของพระองค์อบูฏอลิบผู้คุ้มครองพระองค์ และภรรยาของพระองค์เคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ผู้คอยสนับสนุนพระองค์ หลังจากทั้งสองถึงแก่อสัญกรรม การทำร้ายจากกุร็อยชฺต่อพระองค์ก็รุนแรงยิ่งขึ้น
อบูฏอลิบเคยคุ้มครองเราะซูลุลลอฮฺ ﷺและป้องกันพระองค์จากการทำร้ายของกุร็อยชฺ ส่วนเคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ก็สนับสนุนพระองค์ด้วยตนเองและทรัพย์สินของนาง
การสิ้นสุดระยะเวลาที่อบูฏอลิบเป็นผู้คุ้มครองเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ และเคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาเป็นหลักพึ่งพาแก่พระองค์
การคุ้มครองของอบูฏอลิบได้หมดไป การทำร้ายจากกุร็อยชฺต่อเราะซูลุลลอฮฺ ﷺจึงรุนแรงขึ้น และเราะซูลุลลอฮฺ ﷺก็สูญเสียที่พึ่งจากเคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา
นับเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่สุดของปีแห่งความโศกเศร้าในชีวประวัติช่วงมักกะฮฺ
แสดงให้เห็นถึงความหนักหน่วงของบททดสอบที่อัดดะอฺวะฮฺเผชิญหลังจากสูญเสียผู้ค้ำจุนทั้งสอง
ชี้ให้เห็นผลของการสูญเสียการคุ้มครองจากเครือญาติต่อท่าทีของกุร็อยชฺที่มีต่อนบี ﷺ
เผยให้เห็นสถานะของเคาะดีญะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา และอบีฏอลิบในชีวิตของนบี ﷺ
สอนให้รู้จักความอดทนเมื่อเผชิญการสูญเสียและบททดสอบ
แสดงให้เห็นว่าการสร้างอัรฺริสาละฮฺมิได้ตั้งอยู่บนความสะดวกสบายถาวร หากแต่อยู่บนความมั่นคงในยามยากลำบาก
นำไปสู่การกดดันที่รุนแรงขึ้นในมักกะฮฺ ซึ่งปูทางสู่ระยะต่อมาของการแสวงหาการสนับสนุน
ถึงแก่อสัญกรรม และเคยคุ้มครองเราะซูลุลลอฮฺ ﷺและป้องกันอันตรายจากพระองค์
ถึงแก่อสัญกรรมหลังอบูฏอลิบสามวัน และเป็นผู้สนับสนุนเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ
ทรงเศร้าโศกต่อการตายของทั้งสองอย่างยิ่ง และทรงเผชิญการทำร้ายจากกุร็อยชฺ
ทำร้ายเราะซูลุลลอฮฺ ﷺรุนแรงขึ้นหลังการถึงแก่อสัญกรรมของอบูฏอลิบ
บททดสอบเป็นแบบแผนที่ดำเนินมาแล้วในหนทางของอัดดะอฺวะฮฺ
ความซื่อสัตย์ต่อผู้ที่ช่วยเหลือและเกื้อหนุน ดังที่ปรากฏในสถานะของเคาะดีญะฮฺและอบีฏอลิบ
การคุ้มครองจากครอบครัวและเครือญาติอาจเป็นหลักพึ่งพาที่สำคัญ แล้วอาจหมดไป
พลังของเครือญาติมีผลต่อระดับของการรังแกที่เกิดขึ้นกับผู้เชิญชวน
สอนให้มีความอดทนและไม่ล้มสลายเมื่อสูญเสียผู้เป็นที่รัก
ความจำเป็นของหลักพึ่งพาที่มั่นคงสำหรับอัดดะอฺวะฮฺซึ่งอยู่เหนือบุคคล
บรรดาสารธรรมยิ่งใหญ่ล้วนผ่านช่วงแห่งการสูญเสียและความคับขันก่อนถึงความมั่นคง
การที่ผู้เชิญชวนหรือผู้ปฏิรูปสูญเสียแหล่งสนับสนุนใกล้ตัวพร้อมกับแรงกดดันที่เพิ่มขึ้น
ความมั่นคงเมื่อสูญเสียหลักพึ่งพาและไม่ผูกอัรฺริสาละฮฺไว้กับการมีอยู่ของคนคนเดียว
การสร้างการสนับสนุนเชิงสถาบันแทนการพึ่งพาบุคคลเพียงอย่างเดียว
การคุ้มครองผู้ยึดมั่นในสัจธรรมจากการรังแกและไม่ทอดทิ้งพวกเขาเมื่อเกิดวิกฤต
ความอดทนเมื่อประสบเคราะห์กรรมและความซื่อสัตย์ต่อผู้มีคุณูปการ
จำกัดอยู่เพียงบทเรียนทั่วไป โดยไม่ขยายความไปสู่การเปรียบเทียบที่ไม่มีหลักฐานยืนยัน
บริบทของนบีอยู่ในช่วงต้นของอัดดะอฺวะฮฺมักกียะฮฺ พร้อมการรังแกจากเครือญาติอย่างตรงไปตรงมา
หากท่านสูญเสียการสนับสนุนส่วนบุคคล จงสร้างความมั่นคงบนอัรฺริสาละฮฺ ไม่ใช่บนตัวบุคคล