المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرการที่อัลมุเกากิสส่งมาริยะฮฺ อัลกิบฏิยะฮฺและสีรีนพี่สาวของนางไปยังท่านนบี ﷺกับหาฏิบ บิน อบีบัลตะอะฮฺในปีที่ 7 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
หาฏิบ บิน อบีบัลตะอะฮฺมาจากอัลมุเกากิสถึงท่านนบี ﷺพร้อมด้วยมาริยะฮฺและน้องสาวของนางสีรีน ล่อ ลา และเครื่องแต่งกายต่างๆ แล้วมาริยะฮฺและน้องสาวของนางได้เข้ารับอิสลามก่อนจะมาถึง ท่านนบี ﷺจึงรับมาริยะฮฺไว้เป็นของตน นางให้กำเนิดอิบรอฮีมแก่ท่าน และท่านได้มอบสีรีนแก่หัสสาน บิน ษาบิต.
หาฏิบ บิน อบีบัลตะอะฮฺมาจากอัลมุเกากิสถึงท่านนบี ﷺพร้อมด้วยมาริยะฮฺและน้องสาวของนางสีรีน ล่อ ลา และเครื่องแต่งกายต่างๆ แล้วมาริยะฮฺและน้องสาวของนางได้เข้ารับอิสลามก่อนจะมาถึง ท่านนบี ﷺจึงรับมาริยะฮฺไว้เป็นของตน นางให้กำเนิดอิบรอฮีมแก่ท่าน และท่านได้มอบสีรีนแก่หัสสาน บิน ษาบิต.
อยู่ในบริบทของจดหมายโต้ตอบของท่านนบี ﷺ ไปยังบรรดากษัตริย์และผู้ปกครองหลังอัลหุดัยบิยะฮฺ และแสดงถึงการแผ่ขยายของอัดดะอฺวะฮฺออกนอกคาบสมุทรอาหรับ
ในปีนี้:หาฏิบ บิน อบีบัลตะอะฮฺมาจากอัลมุเกากิส และอัลมุเกากิสได้ส่งมาริยะฮฺและสีรีนน้องสาวของนางไปกับท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม – พร้อมด้วยล่อ ลา เสื้อผ้าและเครื่องใช้ต่างๆ แล้วมาริยะฮฺและน้องสาวของนางได้เข้ารับอิสลามก่อนที่ทั้งสองจะมาถึงเราะซูลุลลอฮฺ - ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม – จากนั้นท่านจึงรับมาริยะฮฺไว้เป็นของตนเอง นางจึงให้กำเนิดอิบรอฮีมแก่ท่าน และท่านได้มอบสีรีนให้แก่หัสสาน บิน ษาบิต นางจึงเป็นมารดาของอับดุรเราะฮฺมาน บุตรของเขา ดังนั้นเขาและอิบรอฮีมจึงเป็นลูกพี่ลูกน้องฝ่ายมารดา.
อัลมุเกากิสส่งของขวัญไปยังท่านนบี ﷺมีมาริยะฮฺและน้องสาวของนางสีรีนพร้อมด้วยสิ่งของและพาหนะบางอย่าง มีการกล่าวว่ามาริยะฮฺและสีรีนได้เข้ารับอิสลามก่อนจะมาถึงท่านนบี ﷺ ต่อมาท่านนบี ﷺทรงรับมาริยะฮฺเป็นสนมของพระองค์ นางจึงให้กำเนิดอิบรอฮีมแก่ท่าน และท่านได้มอบสีรีนให้แก่หัสสาน บิน ษาบิต จึงเป็นมารดาของอับดุรเราะฮฺมาน บุตรของเขา.
ท่านนบี ﷺได้เขียนจดหมายถึงอัลมุเกากิสเชิญชวนเขาสู่อิสลาม แล้วอัลมุเกากิสจึงตอบรับด้วยการให้เกียรติทูตและส่งของขวัญกับนางทาสสองคน.
การที่ท่านนบี ﷺเชิญบรรดากษัตริย์สู่อิสลามและเผยแพร่อัรฺริสาละฮฺออกไปนอกคาบสมุทรอาหรับ.
มาริยะฮฺมีฐานะพิเศษในบ้านของท่านนบี ﷺ และเหตุการณ์นี้เกี่ยวข้องกับการประสูติของอิบรอฮีมอะลัยฮิสสลาม
บันทึกความสัมพันธ์ของท่านนบีﷺกับกษัตริย์แห่งมิศรฺและแสดงให้เห็นผลของสารสาส์นนบีกับบรรดากษัตริย์
แสดงให้เห็นการขยายตัวของอัดดะอฺวะฮฺออกนอกคาบสมุทรอาหรับ
สะท้อนปฏิกิริยาของอำนาจในมิศรฺต่อสารของท่านนบีﷺ
ทำให้มาริยะฮฺและสีรีนเข้าสู่บริบททางสังคมใหม่ภายในสังคมมะดีนะฮฺ
อบรมให้รู้ว่าอัดดะอฺวะฮฺไปถึงทั้งกษัตริย์และปัจเจกบุคคล และการตอบรับอาจเป็นบางส่วนหรือทั้งหมด
แสดงให้เห็นการติดต่อระหว่างอารยธรรมและประเทศต่างๆ กับศูนย์กลางของรัฐนบี
ยืนยันผลของการติดต่อหนังสือในการเปิดช่องทางอิทธิพลโดยไม่ต้องสู้รบ
นำสารของท่านนบี ﷺ ไปยังอัลมุเกากิสและนำของขวัญกับหญิงทาสสองคนมา
ส่งมาริยะฮฺและพี่สาวของนางสีรีนพร้อมของขวัญไปยังท่านนบี ﷺ
มาริยะฮฺ อัลกิบฏิยะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา คือมาริยะฮฺ บุตรีของชัมอูน อัลกิบฏิยะฮฺ อัลมุเกากิส เจ้าแห่งมิศรฺส่งนางพร้อมพี่สาวของนางสีรีนไปยังท่านนบี ﷺ เป็นส่วนหนึ่งของของขวัญหลังจากท่านนบี ﷺ มีจดหมายติดต่อกับเขาในสมัยอัลมะดีนะฮฺ นางมาริยะฮฺเป็นหนึ่งในทาสสนมของท่านนบี ﷺ มิใช่หนึ่งในอุมมะฮาต อัลมุอฺมินีนตามทัศนะของหมู่ปราชญ์ส่วนใหญ่ เพราะท่านนบี ﷺ มิได้ทำสัญญานิกาห์กับนาง แต่ทว่านางได้รับฐานะพิเศษเพราะได้นำกำเนิดบุตรชายของท่าน คืออิบรอฮีม ซึ่งถึงแก่อสัญกรรมตั้งแต่วัยเยาว์ในชีวิตของท่านนบี ﷺ นางมาริยะฮฺพำนักอยู่ในอัลมะดีนะฮฺ และบรรดานักบันทึกชีวประวัติระบุว่านางรับอิสลามและอิสลามของนางงดงาม และการกล่าวถึงนางยังคงผูกพันกับความเชื่อมโยงของอัรฺริสาละฮฺนบีกับมิศรฺ และกับฐานะของอิบรอฮีม บุตรของท่านนบี ﷺ และที่ถูกต้องยิ่งกว่าในแพลตฟอร์มคือให้แนะนำด้วยถ้อยคำว่า: มาริยะฮฺ อัลกิบฏิยะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา มารดาของอิบรอฮีม บุตรของเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ และเป็นหนึ่งในทาสสนมของท่าน มิใช่หนึ่งในอุมมะฮาต อัลมุอฺมินีนตามทัศนะของบรรดานักวิชาการส่วนใหญ่
ถูกส่งมาพร้อมมาริยะฮฺแล้วต่อมาท่านนบี ﷺ มอบนางแก่หัสสาน บิน ษาบิต
สีรีนถูกมอบให้แก่เขา
มีบุตรแก่ท่านนบี ﷺ จากมาริยะฮฺ
การที่มาริยะฮฺและสีรีนเข้ารับอิสลามก่อนมาถึงแสดงถึงผลของทางนำ
การต้อนรับสิ่งที่มาจากผู้คนอย่างดีพร้อมกับรักษาสิทธิ์ตามศาสนา
การเปลี่ยนผู้ที่มาถึงให้เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างครอบครัวและสังคมในมะดีนะฮฺ
สารนบีได้กล่าวแก่บรรดากษัตริย์และก่อให้เกิดท่าทีทางการเมืองที่ชัดเจน
ของขวัญ เสื้อผ้า และสัตว์พาหนะเป็นส่วนหนึ่งของการแลกเปลี่ยนทางการเมืองและสังคม
เหตุการณ์เชื่อมระหว่างอัดดะอฺวะฮฺ บ้าน ครอบครัว และการอบรมให้ยอมรับสัจธรรม
การมีเราะสูลถือจดหมายไปและกลับมาพร้อมคำตอบ แสดงถึงการจัดระบบการติดต่อหนังสือ
การติดต่อระหว่างศูนย์กลางของสารกับมิศรฺแสดงความเป็นสากลของอัลอิสลาม
ความอ่อนแอของการสื่อสารอัดดะอฺวะฮฺอย่างเป็นระบบกับผู้มีอิทธิพลและหน่วยงานภายนอก
ความสำคัญของข้อความที่ชัดเจนและการเป็นตัวแทนที่ซื่อสัตย์ในการส่งต่ออัดดะอฺวะฮฺหรือจุดยืน
การจัดระเบียบถ้อยแถลงและการสื่อสารโดยเคารพบริบทที่แตกต่างกัน
ความสัมพันธ์ภายนอกอาจสร้างบนพื้นฐานของสารและความเคารพซึ่งกันและกัน
ให้ซื่อสัตย์ในการถ่ายทอดและซื่อสัตย์ในการส่งต่อ
ไม่อาจนำเหตุการณ์นี้ไปเทียบตรงกับทุกรูปแบบของความสัมพันธ์ร่วมสมัยได้ เนื่องจากต่างกันทั้งบทบัญญัติและเงื่อนไข
บริบทนบีเป็นวะห์ยูและสาร ส่วนบริบทสมัยใหม่อยู่ภายใต้ระบบและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่แตกต่างกัน
จงถ่ายทอดความจริงอย่างชัดเจนและซื่อสัตย์ และเลือกวิธีการที่เหมาะกับบริบท
