المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرการมาถึงของอบูฮุร็อยเราะฮฺยังเราะซูลุลลอฮฺ ﷺในฐานะมุสลิมในบริบทของสงครามค็อยบัรฺ
อบูฮุร็อยเราะฮฺมาถึงเราะซูลุลลอฮฺ ﷺในฐานะมุสลิมในสงครามค็อยบัรฺ และสิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากอัรเราะหีกุลมะคตูมว่า ท่านมาถึงอัลมะดีนะฮฺหลังจากที่นบี ﷺออกไปยังค็อยบัรฺ แล้วได้พบสะบาอฺ บิน อุรฟะเฏาะฮฺในละหมาดฟัจรฺ จากนั้นมาถึงเราะซูลุลลอฮฺ ﷺและพูดคุยกับมุสลิมทั้งหลาย แล้วพวกเขาก็ให้เขาและบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านร่วมในส่วนแบ่งของพวกเขา
อบูฮุร็อยเราะฮฺมาถึงเราะซูลุลลอฮฺ ﷺในฐานะมุสลิมในสงครามค็อยบัรฺ และสิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากอัรเราะหีกุลมะคตูมว่า ท่านมาถึงอัลมะดีนะฮฺหลังจากที่นบี ﷺออกไปยังค็อยบัรฺ แล้วได้พบสะบาอฺ บิน อุรฟะเฏาะฮฺในละหมาดฟัจรฺ จากนั้นมาถึงเราะซูลุลลอฮฺ ﷺและพูดคุยกับมุสลิมทั้งหลาย แล้วพวกเขาก็ให้เขาและบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านร่วมในส่วนแบ่งของพวกเขา
เหตุการณ์นี้เป็นเสมือนการสืบต่อผลของสงครามค็อยบัรฺและเป็นระยะของการแผ่ขยายอัลอิสลามและการเข้าร่วมของบุคคลใหม่ในชุมชนมุสลิม
และในสงครามค็อยบัรฺ: อบูฮุร็อยเราะฮฺได้มาถึงเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ในฐานะมุสลิม.
ความหมายคืออบูฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุเข้ารับอิสลามในช่วงเวลานี้ แล้วตามนบี ﷺไปภายหลังที่ท่านออกไปยังค็อยบัรฺ จึงได้เป็นหนึ่งในมุสลิมและเข้าร่วมกับหมู่ของพวกเขา
นบี ﷺได้ออกไปยังค็อยบัรฺในปลายเดือนมุฮัรรอมของปีที่ 7 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และหลังจากที่ท่านออกไป อบูฮุร็อยเราะฮฺได้มาถึงอัลมะดีนะฮฺในฐานะมุสลิม
การแพร่ขยายของอัดดะอฺวะฮฺอิสลามและการเข้าถึงผู้ที่ก่อนหน้านี้ยังไม่ได้เข้ารับอิสลาม
อบูฮุร็อยเราะฮฺเปลี่ยนจากสภาพที่ไม่อยู่ในอัลอิสลามมาเป็นอัลอิสลาม และกลายเป็นหนึ่งในบรรดามุสลิมที่ร่วมอยู่กับพวกเขา
บันทึกการเข้ารับอิสลามของอบูฮุร็อยเราะฮฺในยุคค็อยบัรฺ.
แสดงให้เห็นอิทธิพลของอัดดะอฺวะฮฺในการดึงดูดผู้คนใหม่สู่ อัลอิสลาม.
สะท้อนการขยายตัวของชุมชนมุสลิมในระยะที่มีความเข้มแข็งหลังค็อยบัรฺ.
แสดงการเข้าร่วมของบุคคลใหม่ในสังคมอิสลาม.
สอนว่าการชี้นำอาจมาถึงในเวลาที่ต่างกัน และประตูแห่งอิสลามยังเปิดอยู่.
มีส่วนในการสร้างสังคมมุสลิมด้วยองค์ประกอบใหม่.
เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งชัยชนะของบรรดามุสลิมในค็อยบัรฺ และการขยายอิทธิพลที่ตามมา.
อบูฮุร็อยเราะฮฺเราะฎิยัลลอฮุอันฮุคืออัศเศาะหาบะฮฺผู้ทรงเกียรติอับดุรเราะห์มานบินศ็อคร์อัดเดาสฺอัลยะมานี และเป็นที่รู้จักด้วยกุนยะฮฺของท่านว่าอบูฮุร็อยเราะฮฺ ท่านเข้ารับอิสลามและมาถึงอัลมะดีนะฮฺในปีที่ 7 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และติดตามรับใช้ท่านนบี ﷺ อย่างแนบแน่น จึงเป็นหนึ่งในอัศเศาะหาบะฮฺที่ถ่ายทอดอัลหะดีษมากที่สุด จนชื่อของท่านผูกพันกับการรักษาอัสสุนนะฮฺและการถ่ายทอดมัน ท่านเป็นที่รู้จักในด้านการถือศีลอดอย่างเคร่งครัดและการอิบาดะฮฺ ความทรงจำอันเข้มแข็ง และความมุ่งมั่นที่จะติดตามนั่งอยู่ในวงของท่านนบี ﷺ ดังนั้นบรรดามุสลิมจึงได้รับประโยชน์อย่างยิ่งจากการรายงานของท่าน ชีวประวัติของท่านจึงเป็นแบบอย่างของผู้แสวงหาความรู้ที่ชดเชยเวลาสั้นกับครูด้วยการติดตามอย่างมาก ความจริงใจในการแสวงหา และพลังแห่งการจดจำ
หมายถึงการมาหาเขาและการต้อนรับมุสลิมใหม่
การชี้นำมาจากอัลลอฮฺ และผู้คนเข้าสู่อัลอิสลามในเวลาที่แตกต่างกัน.
การต้อนรับผู้ที่เข้ามาสู่ อัลอิสลาม และการผนวกรวมพวกเขาเข้ากับชุมชน.
การขยายวงแห่งความเป็นส่วนหนึ่งบนพื้นฐานของศรัทธา.
ความเข้มแข็งของรัฐนบีและความสามารถในการรองรับผู้เข้ามาใหม่.
การให้บรรดามุสลิมใหม่มีส่วนในทั้งสองสะฮฺมฺ.
การสอนมุสลิมใหม่ให้กลมกลืนเข้ากับชุมชนมุสลิม.
การมีการจัดระบบเรื่องทั้งสองสะฮฺมฺและการมีส่วนร่วมในสิทธิ.
การสร้างสังคมที่เปิดกว้างต่อการชี้นำและการผนวกรวม.
การที่ผู้คนบางส่วนล่าช้าในการเข้าร่วมสัจธรรมทั้งที่มันได้ปรากฏแล้ว.
เปิดประตูแก่ผู้ที่ต้องการเข้าสู่ความดี และไม่สิ้นหวังเพราะการชี้นำมาช้า.
การต้อนรับผู้เข้ารับอิสลามใหม่และการผนวกรวมพวกเขาอย่างดี.
การสร้างสภาพแวดล้อมที่ต้อนรับผู้ที่เข้าร่วมใหม่สู่ค่านิยมร่วม.
การรีบไปสู่สัจธรรมเมื่อมันปรากฏแก่ตน.
จำกัดอยู่เพียงความหมายทั่วไปโดยไม่ผูกความหมายเพิ่มเติมที่ไม่แน่นอน
บริบทของท่านนบีเป็นการสถาปนากลุ่มผู้ศรัทธากลุ่มแรก ส่วนบริบทสมัยใหม่อยู่ในสังคมที่มีอยู่แล้วซึ่งต้องดูแลผู้เข้ารับอิสลามใหม่
ผู้ที่เข้ามาสู่สัจธรรมย่อมได้รับการต้อนรับ บูรณาการเข้ากับชุมชน และได้รับความช่วยเหลือให้มั่นคง
