المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرKedatangan delegasi kaum Dari dari Lakhm kepada Rasulullah ﷺ pada Tahun 9 Hijriah (9 H)
اتبع مسار القصة لتفهم هذا الحدث خطوة خطوة.
Termasuk dalam delegasi orang Arab yang datang kepada Nabi ﷺ pada akhir masa Madinah.
Dan pada tahun ini: datang delegasi kaum Dari dari Lakhm kepada Rasulullah - ﷺ -.
Yang dimaksud ialah bahwa sekelompok orang dari kabilah Lakhm, yaitu kaum Dari, datang kepada Nabi ﷺ pada tahun ini untuk bertemu beliau, tetapi tidak disebutkan apa yang terjadi dalam pertemuan itu.
Termasuk berita tentang delegasi pada Tahun 9 Hijriah (9 H).
Menunjukkan terus berdatangannya kabilah-kabilah kepada Nabi ﷺ.
Mencerminkan meluasnya pengakuan terhadap otoritas negara Nabi.
Menunjukkan komunikasi antara Madinah dan kabilah-kabilah Arab.
Mengajarkan sikap tabayyun dan tidak menambahkan sesuatu yang tidak ada dalilnya.
Menunjukkan tertatanya hubungan dan delegasi dalam masyarakat Islam.
Menegaskan sentralitas Madinah dalam menerima delegasi.
penerima delegasi
Delegasi kaum Dari dari Lakhm adalah delegasi yang terdiri atas sepuluh orang yang datang kepada Rasulullah ﷺ setelah beliau kembali dari Tabuk pada tahun 9 H. Mereka adalah orang-orang Arab Syam yang beragama Nasrani. Di antara yang paling masyhur ialah Tamim bin Aus ad-Dari dan saudaranya, Nuaim bin Aus. Mereka masuk Islam di hadapan Nabi ﷺ, dan Nabi ﷺ mengubah sebagian nama mereka; al-Tayyib dinamai Abdullah, dan Aziz dinamai Abdurrahman. Pentingnya delegasi ini tampak pada kenyataan bahwa ia menunjukkan meluasnya dakwah hingga ke orang Arab Syam dan Palestina, serta menampakkan kedudukan Tamim ad-Dari radhiyallahu 'anhu, yang dikenal karena ibadah dan periwayatan, dan namanya terkait dengan berita al-Jassasah dan al-Dajjal, serta pemberian tanah dari Nabi yang berkaitan dengan Hebron dan Bait 'Aynun di Palestina.
Kedatangan delegasi kepada Nabi ﷺ merupakan ungkapan kepatuhan kepada kebenaran.
Adab dalam datang kepada kepemimpinan syar'i.
Komunikasi kabilah-kabilah dengan pusat Islam.
Bertambahnya kedudukan negara Nabi di kalangan orang Arab.
Membatasi diri pada yang diketahui dan tidak berspekulasi.
Adanya pola yang teratur dalam menerima delegasi.
Peralihan masyarakat dari perpecahan kabilah menuju berkumpul di sekitar satu otoritas rujukan.
Kebutuhan akan komunikasi yang teratur antara lembaga, masyarakat, dan para pemimpin.
Pentingnya menerima delegasi dan dialog kelembagaan.
Menata saluran komunikasi dengan publik dan delegasi.
Memperkuat hubungan resmi dan sosial melalui pertemuan yang teratur.
Belajar menghormati otoritas rujukan dan berpegang pada informasi yang terdokumentasi.
Tidak boleh menetapkan rincian tanpa dalil pada peristiwa tersebut.
Konteks kenabian berada dalam rangka membangun negara dan risalah, sedangkan konteks kontemporer berada dalam lembaga dan negara yang sudah ada.
Jika rinciannya tidak terbukti dalam sumber, maka tidak boleh ditambahkan.
