المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرSeorang laki-laki dari Bani Laits dibunuh sebagai qishash atas seorang laki-laki dari Hudzail di Bahrah, dan itu adalah qishash pertama dalam Islam
Seorang laki-laki dari Bani Laits dibunuh di Bahrah sebagai qishash atas seorang laki-laki dari Hudzail, dan itu adalah qishash pertama dalam Islam.
Seorang laki-laki dari Bani Laits dibunuh di Bahrah sebagai qishash atas seorang laki-laki dari Hudzail, dan itu adalah qishash pertama dalam Islam.
Termasuk dalam peristiwa Tahun 8 Hijriah (8 H) setelah Fathu Makkah, dalam konteks stabilnya hukum dan peristiwa-peristiwa yudisial.
Dan pada bulan Syawal pada tahun ini: di Bahrah juga dibunuh seorang laki-laki dari Bani Laits sebagai qishash atas seorang laki-laki dari Hudzail; dan inilah qishash pertama dalam Islam.
Yang dimaksud ialah bahwa pembunuhan itu terjadi dalam bentuk qishash, yakni pembalasan setimpal, dan bahwa hukum ini dianggap sebagai penerapan qishash pertama dalam Islam.
Peristiwa itu menegaskan terjadinya qishash dalam masyarakat Islam awal.
Termasuk salah satu peristiwa peradilan paling awal yang disebutkan dalam Islam.
Menunjukkan pengaturan hubungan sosial dengan hukum qisas.
Meneguhkan makna keadilan dan kesepadanan dalam hukuman.
Menunjukkan perpindahan masyarakat menuju sistem peradilan yang tertib.
yang dibunuh sebagai qishash
yang dikenai qishash
Menampakkan ketaatan terhadap hukum-hukum syariat dalam masyarakat Islam.
Keadilan dalam hukuman dan tidak membiarkan kejahatan tanpa balasan.
Menjaga darah dan mengatur hubungan antarsuku.
Menegaskan otoritas hukum syariat dalam peristiwa-peristiwa umum.
Mengajarkan umat makna qisas dan batas-batasnya.
Isyarat adanya otoritas peradilan yang melaksanakan hukum.
Membangun masyarakat yang diatur oleh syariat, bukan balas dendam liar.
Penyerangan yang memerlukan keadilan peradilan yang tertib, bukan kekacauan dan balas dendam.
Perlunya kembali kepada pengadilan dan sistem yang adil dalam menangani kejahatan.
Meneguhkan fikih keadilan dan qisas dalam koridor syariat dan peradilan.
Pentingnya menegakkan hukum dengan adil demi menjaga keamanan sosial.
Bahwa darah tidak boleh diabaikan dan hak-hak memiliki jalur syar'i.
Hukum tidak boleh dipindahkan dari konteks syar'i dan historisnya kecuali melalui peradilan yang berwenang dan batasan-batasan yang diakui.
Konteks nabawi berada dalam masyarakat yang sedang membentuk sistem peradilan Islam, sedangkan hari ini pelaksanaan terkait dengan lembaga-lembaga peradilan yang ada.
Kejahatan berat ditangani melalui pengadilan yang adil, bukan dengan pembalasan individu.
