المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرRasulullah ﷺ menggauli Raihanah dari tawanan Bani Quraizhah setelah ia memeluk Islam
Rasulullah ﷺ menggauli Raihanah, dan ia termasuk tawanan Bani Quraizhah; ia telah memeluk Islam dan tetap bersama beliau hingga wafat pada Tahun 10 Hijriah (10 H).
Rasulullah ﷺ menggauli Raihanah, dan ia termasuk tawanan Bani Quraizhah; ia telah memeluk Islam dan tetap bersama beliau hingga wafat pada Tahun 10 Hijriah (10 H).
Termasuk peristiwa pada Tahun 5 Hijriah (5 H) yang berkaitan dengan urusan pribadi Nabi ﷺ setelah Bani Quraizhah.
Pada tahun ini: Rasulullah - ﷺ - menggauli Raihanah, dan ia termasuk tawanan Bani Quraizhah setelah ia memeluk Islam, lalu tetap bersama beliau hingga wafat pada Tahun 10 Hijriah (10 H).
Yang dimaksud ialah bahwa Raihanah termasuk para tawanan yang menjadi tawanan perang setelah Bani Quraizhah, lalu ia memeluk Islam, dan tetap bersama Nabi ﷺ hingga wafat pada Tahun 10 Hijriah (10 H).
Karena ia termasuk tawanan Bani Quraizhah, lalu memeluk Islam, kemudian tetap bersama beliau setelah itu.
Raihanah berpindah dari status tawanan menjadi tetap bersama beliau hingga wafatnya.
Tercatat dalam peristiwa Tahun 5 Hijriah (5 H) yang terkait dengan Bani Quraizhah.
Di dalamnya disebutkan keislaman Raihanah.
Terkait dengan konteks Bani Quraizhah dan apa yang terjadi atas mereka.
Menunjukkan perpindahan Raihanah ke kehidupan baru setelah penawanan.
Mengaitkan Islam dengan tetap berada di bawah naungan Nabi ﷺ setelah perubahan.
Mencerminkan sebagian dari penataan masyarakat setelah peristiwa Bani Quraizhah.
Terkait dengan dampak penanganan Bani Quraizhah setelah peristiwa itu.
menggauli Raihanah
Raihanah binti Zaid radhiyallahu 'anha adalah Raihanah binti Zaid bin Amr, dan ada yang mengatakan: Ibn Khunafah, dari Bani Nadhir, dan ada pula yang mengatakan dari Bani Quraizhah. Perbedaan ini dijelaskan dengan bahwa ia berasal dari Bani Nadhir secara nasab, sedangkan ia menikah di Bani Quraizhah atau dinisbatkan kepada mereka karena tempat tinggal dan pernikahan. Ia menjadi bagian dari سهم Nabi ﷺ setelah Perang Bani Quraizhah. Para ahli sirah dan tarjamah berbeda tentang kedudukannya: ada yang mengatakan bahwa Nabi ﷺ memerdekakannya lalu menikahinya, dan ada yang mengatakan—pendapat yang dikuatkan sebagian ulama—bahwa ia tetap menjadi milik kanan beliau dan bukan termasuk Ummahatul Mukminin. Karena itu, yang lebih tepat di platform ini adalah mengenalkannya dengan sebutan: Raihanah binti Zaid, dari para jariah Nabi ﷺ, dan ada yang mengatakan termasuk istri-istri beliau, tetapi menurut jumhur ulama bukan termasuk Ummahatul Mukminin. Sumber-sumber menyebutkan bahwa ia masuk Islam dan Islamnya baik, dekat kedudukannya dengan Nabi ﷺ, dan menurut satu pendapat wafat pada masa hidup beliau serta dimakamkan di Baqi'. Penerjemahan riwayatnya menjadi contoh penting tentang perlunya ketelitian dalam berita sirah, dan tidak memastikan sesuatu yang diperselisihkan oleh ahli maghazi dan tarjamah.
Merekalah asal tawanan yang disebutkan itu
Keislaman Raihanah disebutkan.
Tidak memastikan rincian yang tidak disebutkan.
Perubahan status sosialnya setelah penawanan.
Keterkaitan peristiwa ini dengan peristiwa Bani Quraizhah.
Membatasi diri pada apa yang telah ثابت dan tidak berlebihan.
Mencatat peristiwa ini dalam pembangunan masyarakat madani dalam sirah.
Mencampuradukkan informasi yang pasti dengan perluasan yang tidak terdokumentasi.
Berpegang pada informasi yang terverifikasi dan tidak menambahkan apa yang tidak terbukti.
Menertibkan riwayat sejarah dan bersandar pada sumber-sumber.
Pentingnya mendokumentasikan peristiwa yang terkait dengan ingatan sejarah.
Memastikan kebenaran sebelum menyampaikan berita.
Terbatas pada makna dokumentatif tanpa penarikan kesimpulan yang tidak disebutkan.
Konteks kenabian terkait dengan peristiwa sejarah khusus yang tidak dapat diukur dengan rincian kontemporer.
Dalam sejarah, tidak dinisbatkan kecuali apa yang terbukti dengan nash.
