المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرKehadiran Nabi ﷺ dalam Hilful Fudhul untuk membela orang yang dizalimi
Nabi ﷺ menyaksikan Hilful Fudhul, yaitu perjanjian yang dibuat oleh kabilah-kabilah dari Quraisy untuk membela orang yang dizalimi dan menolak kezaliman darinya, dan itu terjadi di rumah Abdullah bin Jud'an.
أقدم ميثاق لنصرة المظلوم، وصداه في فكرة العدالة الدولية اليوم.
Nabi ﷺ menyaksikan Hilful Fudhul, yaitu perjanjian yang dibuat oleh kabilah-kabilah dari Quraisy untuk membela orang yang dizalimi dan menolak kezaliman darinya, dan itu terjadi di rumah Abdullah bin Jud'an.
Ini merupakan contoh awal dari sikap Nabi ﷺ yang mendukung keadilan dan membela orang yang dizalimi sebelum kenabian.
Kemudian beliau - ﷺ - menyaksikan Hilful Fudhul untuk membela orang yang dizalimi.
Kabilah-kabilah dari Quraisy berkumpul di Makkah, lalu mereka sepakat untuk tidak membiarkan seorang yang dizalimi, baik dari penduduk Makkah maupun selain mereka, kecuali mereka membelanya sampai ia memperoleh haknya. Nabi ﷺ juga menghadiri perjanjian ini.
Persekutuan itu terjadi setelah Perang Fijar, dalam konteks sosial ketika fanatisme kesukuan masih kuat, dan terjadi kezaliman terhadap seorang laki-laki dari Zubaid di Makkah sehingga ia meminta pertolongan.
Kebutuhan untuk membela orang yang dizalimi dan menolak kezaliman dalam masyarakat yang fanatisme kesukuannya telah mengalahkan keadilan.
Orang-orang yang dizalimi mendapat sandaran sosial di Makkah, dan muncul sikap bersama yang melampaui sebagian bentuk fanatisme Jahiliah.
Peristiwa terkenal dari peristiwa-peristiwa sebelum kenabian yang disaksikan Nabi ﷺ berupa piagam untuk membela orang yang dizalimi.
Menampakkan kesesuaian Islam dengan nilai keadilan dan pembelaan terhadap orang yang dizalimi.
Merupakan salah satu bentuk pengaturan sosial untuk menghadapi kezaliman di dalam Makkah.
Menegakkan nilai kerja sama dalam memulihkan hak-hak yang terzalimi.
Mendidik untuk berdiri bersama kebenaran walau dalam masyarakat yang dikuasai ‘ashabiyyah.
Menunjukkan kesiapan masyarakat Makkah untuk mengadopsi prinsip moral yang menyatukan.
Memberi kontribusi pada terbentuknya bekal moral bagi Nabi ﷺ sebelum kenabian.
menyaksikan persekutuan
kaum berkumpul di rumahnya
menahan hak orang Zubaid
orang dizalimi yang menuntut pertolongan atas orang yang menzaliminya
Cinta kepada keadilan dan pembelaan terhadap orang yang dizalimi adalah nilai yang ditetapkan oleh kebenaran.
Menunaikan kebenaran dan berdiri melawan kezaliman.
Adanya kemungkinan terbentuknya aliansi sosial untuk melindungi kaum lemah.
Kekuasaan sosial dapat diarahkan untuk menolak kezaliman.
Mengembalikan hak-hak finansial kepada pemiliknya.
Mengajarkan kepada generasi muda bahwa kemuliaan ada dalam membela orang yang dizalimi.
Adanya kebutuhan akan piagam atau mekanisme kolektif untuk melindungi hak-hak.
Keadilan adalah fondasi peradaban sosial.
Kezaliman dan hilangnya keinsafan di sebagian lingkungan sosial atau kelembagaan.
Bekerja sama untuk melindungi hak-hak dan memulihkan kezaliman.
Membangun piagam dan mekanisme untuk membela orang-orang yang dizalimi.
Memperkuat keadilan sosial dan melindungi kaum lemah.
Tidak diam terhadap kezaliman dan membela kebenaran semampunya.
Dibatasi pada makna umum keadilan dan pembelaan terhadap orang yang dizalimi tanpa penerapan yang tidak pasti.
Aliansi itu merupakan prakarsa kabilah di Makkah, sedangkan hari ini ada lembaga dan undang-undang yang lebih luas.
Setiap piagam atau prakarsa yang membela orang yang dizalimi dan memulihkan hak adalah termasuk makna yang ditetapkan oleh peristiwa ini.
