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مرحبًا زائرDie Heirat des Gesandten Allahs ﷺ mit Hafsa bint Umar, möge Allah mit ihr zufrieden sein, im Schaʿban des Jahres 3 nach der Hidschra
Im Schaʿban des Jahres 3 nach der Hidschra heiratete der Gesandte Allahs ﷺ Hafsa bint Umar, möge Allah mit ihr zufrieden sein.
Im Schaʿban des Jahres 3 nach der Hidschra heiratete der Gesandte Allahs ﷺ Hafsa bint Umar, möge Allah mit ihr zufrieden sein.
Es gehört zu den Ereignissen des Aufbaus des prophetischen Hauses in Medina im Jahr 3 nach der Hidschra.
Im Schaʿban dieses Jahres heiratete der Gesandte Allahs ﷺ - Hafsa bint Umar - möge Allah mit ihr zufrieden sein -.
Im Schaʿban des Jahres 3 nach der Hidschra heiratete der Gesandte Allahs ﷺ Hafsa bint Umar, möge Allah mit ihr zufrieden sein.
Der Bezugsabschnitt erwähnt, dass Hafsa zwischen Badr und Uhud Witwe ihres Ehemanns Chunais ibn Hudhafa as-Sahmi geworden war; als ihre Wartezeit vorüber war, heiratete sie der Gesandte Allahs ﷺ.
Die Quelle nennt keinen weiteren ausführlichen Grund.
Hafsa möge Allah mit ihr zufrieden sein zog in das Haus des Propheten ﷺ ein und wurde zu einer der Mütter der Gläubigen.
Die Ehe des Propheten ﷺ mit Hafsa im dritten Jahr der Hidschra wird belegt.
Die Information hat keine direkte da'wah-bezogene Wirkung.
Die Information hat keine direkte politische Wirkung.
Sie gehört zum Aufbau des Hauses des Prophetentums und zur Festigung der sozialen Beziehungen unter den Muslimen.
Sie zeigt die Fürsorge des Propheten ﷺ für die Verhältnisse der Familien und Frauen in der muslimischen Gemeinschaft.
Sie trägt dazu bei, das Haus des Prophetentums als zentrale Institution in der islamischen Gemeinschaft zu prägen.
Die Information hat keine direkte strategische Wirkung.
der Ehemann
Hafsa bint Umar ibn al-Chattab möge Allah mit ihr zufrieden sein ist Mutter der Gläubigen und Tochter des al-Faruq Umar ibn al-Chattab möge Allah mit ihm zufrieden sein; ihre Mutter ist Zainab bint Madhun. Sie wurde etwa fünf Jahre vor der Berufung geboren und wuchs in einem Haus auf, das für Stärke, Glauben und Eifer für die Religion bekannt war. Vor ihrer Ehe mit dem Propheten ﷺ war sie die Ehefrau des Gefährten Chunais ibn Hudhafa as-Sahmi möge Allah mit ihm zufrieden sein, der zu den frühen Muslimen und Auswanderern gehörte und nach einer Verletzung in Uhud starb; daraufhin heiratete sie der Prophet ﷺ im dritten Jahr der Hidschra nach Ablauf ihrer Wartezeit. Hafsa möge Allah mit ihr zufrieden sein war bekannt für Anbetung, Fasten und nächtliches Gebet und überlieferte vom Propheten ﷺ eine Reihe von Hadithen. Sie hatte einen wichtigen wissenschaftlichen und historischen Rang; denn bei ihr wurden die Schriften aufbewahrt, in denen der Koran zur Zeit Abu Bakrs möge Allah mit ihm zufrieden sein gesammelt worden war, und auf sie stützte sich dann Uthman möge Allah mit ihm zufrieden sein beim Abschreiben der Mushafe während seiner Kalifatzeit. Sie starb in Medina und wurde in al-Baqi' begraben; ihre Lebensgeschichte blieb ein Zeugnis für das Wissen der muslimischen Frau, ihre Anbetung und ihre Treue beim Bewahren der Religion.
Vater von Hafsa
der frühere Ehemann von Hafsa
Das Ereignis gehört zu den Angelegenheiten des Hauses des Prophetentums, die im Rahmen von Vorherbestimmung und sozialer Gesetzgebung stehen.
Die Witwe ehren und für sie sorgen.
Hafsa nach ihrer Verwitwung in das Haus des Prophetentums aufzunehmen.
Keine ausdrückliche politische Bedeutung.
Keine wirtschaftliche Bedeutung.
Der Gemeinschaft gutes Verhalten gegenüber verwitweten Frauen lehren.
Das Haus des Prophetentums bleibt ein Zentrum von Erziehung und Vorbildwirkung.
Die muslimische Familie auf den Grundlagen von Barmherzigkeit und Fürsorge aufbauen.
Die Vernachlässigung von Witwen oder ihre unzureichende soziale Fürsorge.
Sich um eine Frau zu kümmern, die ihren Ehemann verloren hat, und sie in einem würdevollen rechtlichen Rahmen zu ehren.
Programme zur Versorgung von Witwen und zur Unterstützung von Familien stärken.
Sozialpolitiken entwickeln, die die Würde der Familie schützen.
Barmherzigkeit und Verantwortung gegenüber Bedürftigen lernen.
Es beschränkt sich auf die allgemeine Lehre ohne ungesicherte Übertragungen.
Der prophetische Kontext ist mit dem Haus des Prophetentums und der Offenbarung verbunden, während der heutige Bereich die Institutionen der Gesellschaft sind.
Die Witwe zu ehren und für sie zu sorgen, ist eine religiöse und soziale Pflicht.
