المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرDas Gebet am Wohnort wurde um zwei Rakʿa erhöht, so dass es vier Rakʿa wurde, während das Reisegebet bei zwei Rakʿa blieb
Im Rabīʿ al-āchir des Jahres 1 nach der Hidschra wurden dem Gebet am Wohnort zwei Rakʿa hinzugefügt, nachdem das Gebet am Wohnort und auf Reisen aus zwei Rakʿa bestanden hatte.
Im Rabīʿ al-āchir des Jahres 1 nach der Hidschra wurden dem Gebet am Wohnort zwei Rakʿa hinzugefügt, nachdem das Gebet am Wohnort und auf Reisen aus zwei Rakʿa bestanden hatte.
Es stellt eine Phase der Gesetzgebung in Medina nach der Hidschra dar.
Und im Rabīʿ al-āchir dieses Jahres wurden dem Gebet am Wohnort zwei Rakʿa hinzugefügt, und das Gebet am Wohnort und auf Reisen bestand aus zwei Rakʿa.
Gemeint ist, dass das Gebet im Aufenthaltsfall vier Rakʿa wurde, während das Reisegebet weiterhin bei zwei Rakʿa blieb, wie es zuvor war.
Zuvor beteten die Muslime sowohl am Wohnort als auch auf Reisen zwei Rakʿa.
Eine gottesdienstliche Gesetzgebung, die die Regeln des Gebets für den Ansässigen und den Reisenden betrifft.
Die Zahl der Rakʿa des Gebets am Wohnort änderte sich von zwei auf vier Rakʿa.
Dokumentiert eine Phase der Gesetzgebung des Gebets in Medina.
Zeigt die Stufen der Gesetzgebung und die Klarheit der Vorschriften für die Muslime.
Ordnet den gemeinschaftlichen Gottesdienst im Zustand des Aufenthalts und auf Reisen.
Lehrt die Bindung an die rechtliche Vorschrift, wie sie vorgeschrieben wurde.
Trägt zum Aufbau eines geordneten Gottesdienstsystems für die muslimische Gemeinschaft bei.
Unterscheidet zwischen den Vorschriften für Aufenthalt und Reisen in einer Weise, die der Lage der Muslime entspricht.
der Übermittler und Gesetzgeber der Rechtsvorschrift
Unterwerfung unter die göttliche Gesetzgebung im Gottesdienst.
Disziplin und Bindung.
Berücksichtigung des unterschiedlichen Zustands von Ansässigem und Reisendem.
Die Muslime daran gewöhnen, Vorschriften anzunehmen und danach zu handeln.
Das Vorhandensein eines klar umrissenen Gottesdienstsystems.
Der Aufbau einer Gemeinschaft mit geordneten Ritualen.
Die Notwendigkeit, Unterschiede der Vorschriften nach den jeweiligen Umständen zu verstehen.
Die rechtliche Vorschrift genau und ohne Abweichung einzuhalten.
Die fiqh-bezogene Lehre durch ihre maßgeblichen Texte genau zu ordnen.
Die Achtung der rechtlichen Vorschriften, die den Gottesdienst ordnen, zu festigen.
Den Unterschied zwischen den Vorschriften für Aufenthalt und Reise zu lernen.
Beschränkt sich auf das, was durch die Überlieferung von der Vermehrung des Gebets für den Aufenthalt und dem Fortbestand des Gebets auf Reisen belegt ist.
Der prophetische Kontext ist die Zeit der Gesetzgebung, der gegenwärtige ist die Zeit des Lernens und der Anwendung.
Die gottesdienstlichen Vorschriften werden aus den gesicherten Texten entnommen und entsprechend ihrem Zustand angewandt.
