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مرحبًا زائرDer Gesandte Allahs ﷺ nimmt bei seiner Ankunft in Medina Quartier im Haus des Abu Ayyub al-Ansari
Als der Gesandte Allahs ﷺ in Medina eintraf, blieb er zunächst bei den Banu an-Naddschar und zog dann in das Haus von Abu Ayyub al-Ansari möge Allah mit ihm zufrieden sein um; so war dies sein erster Aufenthalt in Medina vor dem Bau der Prophetenmoschee und der Gemächer der Frauen des Propheten ﷺ.
Als der Gesandte Allahs ﷺ in Medina eintraf, blieb er zunächst bei den Banu an-Naddschar und zog dann in das Haus von Abu Ayyub al-Ansari möge Allah mit ihm zufrieden sein um; so war dies sein erster Aufenthalt in Medina vor dem Bau der Prophetenmoschee und der Gemächer der Frauen des Propheten ﷺ.
Sie stellt den Beginn der medinensischen Epoche und den Beginn des Aufbaus der islamischen Gemeinschaft in Medina dar.
Und darin: Er - ﷺ - nahm Quartier im Haus des Abu Ayyub al-Ansari.
Als der Prophet ﷺ in Medina ankam, bestimmte Allah ihm den Ort des Aufenthalts, und Abu Ayyub al-Ansari nahm ihn sofort in seinem Haus auf. Dort blieb er, bis die Gemächer seiner Frauen vollendet waren, und zog dann dorthin.
Der Prophet ﷺ war nach seinem Aufbruch aus Mekka nach Medina ausgewandert, und die Ansar wünschten sich, dass er bei ihnen einkehrte, bis sein Reittier an der Stelle der Moschee niederkniete und er bei den Banu an-Naddschar abstieg.
Der Wille Allahs, des Erhabenen, dass der Prophet ﷺ sich in Medina niederlasse und dort die islamische Gemeinschaft aufbaue.
Der Prophet ﷺ ging vom Ankommen zur vorübergehenden Niederlassung in Medina über und begann dann mit dem Aufbau der neuen Gemeinschaft.
Er stellt die erste Stabilisierung des Propheten ﷺ in Medina nach der Hidschra dar.
Er bereitete den Bau der Prophetenmoschee und das Zentrum der Da'wa vor.
Er kündigte den Beginn der Führungszentrierung in Medina an.
Er zeigte die Großzügigkeit und Selbstlosigkeit der Ansar.
Er lehrt die Initiative, den Menschen von Rang zu dienen und den Gast zu ehren.
Er war der erste Schritt beim Aufbau der Gesellschaft Medinas und ihrer Institutionen.
Er bereitete die Ausgangsbasis für den Aufbau des islamischen Staates vor.
Der Auswanderer, der im Haus von Abu Ayyub Quartier nahm und später in seine Gemächer übersiedelte
Er beherbergte den Propheten ﷺ in seinem Haus
Er hielt in manchen Überlieferungen den Zügel des Reittiers des Propheten ﷺ
Dass Allah, der Erhabene, erwählt und erleichtert hat, war bei der Ankunft des Propheten ﷺ gegenwärtig.
Selbstlosigkeit, Großzügigkeit und gute Gastfreundschaft.
Die Ansar schlossen sich zusammen, um dem Propheten ﷺ zu dienen.
Der Beginn der Führungsstabilität in Medina.
Die Lehre, Gutes zu ergreifen und ihm rasch nachzueilen.
Der Übergang von der Phase der Ankunft zur Phase des Aufbaus von Institutionen.
Die Errichtung des Kerns einer geordneten islamischen Gesellschaft.
Das Bedürfnis der Gesellschaften, Führer oder Reformer aufzunehmen und ihnen ein sicheres Umfeld zu bieten.
Die Initiative zu Unterkunft, Dienst und Erleichterung, wenn jemand mit einer Botschaft der Reform kommt.
Die Bedeutung eines würdigen Empfangs und einer geeigneten Infrastruktur für die Da'wa-Arbeit.
Dass die anfängliche Stabilisierung von Reformern und Institutionen die Grundlage des Erfolgs ist.
Der Vorzug, das Gute zu ergreifen und den Menschen von Rang zu dienen.
Es beschränkt sich auf die allgemeine Lehre ohne unkontrollierte Übertragungen.
Der prophetische Kontext war die Begründung von Offenbarung und Staat, während der heutige meist im Rahmen des Dienstes für die Da'wa oder Reform steht.
Wer den Reformer aufnahm und ihm bei der Stabilisierung half, trug zum Aufbau der Wirkung bei.
