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مرحبًا زائرVerbot der Musliminnen gegenüber den Götzendienern im Jahr 6 nach der Hidschra (6 n. H.)
Es besagt, dass im Jahr 6 nach der Hidschra den Musliminnen gegenüber den Götzendienern das Bleiben verwehrt wurde; dies ist ein rechtlicher Grundsatz, der die Auflösung der ehelichen Bindung oder das Weiterbestehen der Ehe zwischen der Muslimin und dem Götzendiener betrifft.
Es besagt, dass im Jahr 6 nach der Hidschra den Musliminnen gegenüber den Götzendienern das Bleiben verwehrt wurde; dies ist ein rechtlicher Grundsatz, der die Auflösung der ehelichen Bindung oder das Weiterbestehen der Ehe zwischen der Muslimin und dem Götzendiener betrifft.
Dies gehört zur Phase des Aufbaus der muslimischen Gemeinschaft mit ihren besonderen Normen und Gesetzen nach der Entstehung des Staates in Medina.
Und in diesem Jahr: Die Musliminnen wurden den Götzendienern verboten.
Gemeint ist, dass die muslimische Frau nicht als Ehefrau bei einem Götzendiener bleibt, sondern diese rechtliche Bindung nach der Offenbarung des Urteils endet.
Die familiären Beziehungen auf der Grundlage des Glaubens zu ordnen und die Bindung des Islam von der Bindung des Götzendienstes zu unterscheiden.
Die Regeln der ehelichen Beziehung zwischen der Muslimin und dem Götzendiener änderten sich, sodass diese Bindung nicht mehr erlaubt war.
Es datiert eine Phase der Herausbildung der muslimischen Gemeinschaft mit ihren besonderen Vorschriften.
Es zeigt, dass die Da'wa (Einladung zum Islam) sich nicht auf den individuellen Glauben beschränkt, sondern auch den Aufbau der Familie auf der Grundlage der Glaubenslehre umfasst.
Es bekräftigt die Unabhängigkeit der muslimischen Gemeinschaft von der umgebenden schirkgeprägten Struktur.
Es ordnet die Familie nach dem Maßstab des Glaubens.
Es erzieht dazu, die Religion über andere Bindungen zu stellen.
Es trägt zur Errichtung einer Gemeinschaft mit eigenem Werte- und Rechtsystem bei.
Es bewahrt den Zusammenhalt der muslimischen Gemeinschaft und verhindert die vermischung im Glauben innerhalb der Familie.
Gegenstand des rechtlichen Urteils
Der Glaube ist die maßgebliche Grundlage der Beziehungen.
Die Verpflichtung gegenüber dem Befehl Allahs, auch wenn er den sozialen Gewohnheiten widerspricht.
Die Familie auf religiöser Grundlage neu zu formen.
Die Gemeinschaft der Gläubigen von der Gemeinschaft der Götzendiener zu unterscheiden.
Disziplin im Umgang mit den rechtlichen Vorschriften zu lehren.
Die Rolle der Gesetzgebung bei der Ordnung der Gesellschaft hervorzuheben.
Den Aufbau einer Zivilisation mit klarer glaubensbezogener Bezugsgrundlage.
Widersprüchliche Bezugsgrundlagen beim Aufbau von Familie und Beziehungen.
Die Notwendigkeit, familiäre Beziehungen nach den ausdrücklich benannten religiösen Werten zu ordnen.
Das Interesse an der Rechtslehre der Familie und am Personenstandsrecht.
Eine klare Bezugsgrundlage für familiäre Rechtsurteile zu verankern.
Sich bei Ehe und Beziehungen an die Vorschriften der Religion zu halten.
Es beschränkt sich darauf, das überlieferte rechtliche Urteil zu verstehen, ohne ohne Beleg in Details auszugreifen.
Der prophetische Kontext ist ein Kontext unmittelbarer Gesetzgebung für die erste Gemeinschaft, während der heutige eine genau geregelte fiqhrechtliche Anwendung erfordert.
Die Bestimmungen der Scharia zur Regelung der Familie haben Vorrang vor entgegenstehenden Erwägungen.
