المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرDer Feldzug gegen die Banu Lihyan in der Gegend von Usfan im Dschumada al-ula des Jahr 6 nach der Hidschra (6 n. H.)
Der Prophet ﷺ zog im Monat Dschumada al-ula des 6. Jahres nach der Hidschra gegen Banu Lihyan in der Gegend von Usfan aus, und die Muslime trafen niemanden von ihnen an.
Der Prophet ﷺ zog im Monat Dschumada al-ula des 6. Jahres nach der Hidschra gegen Banu Lihyan in der Gegend von Usfan aus, und die Muslime trafen niemanden von ihnen an.
Er gehört zu den Feldzügen des 6. Jahres nach der Hidschra nach dem Nachlassen von al-Ahzab und steht im Zusammenhang mit den Entsendungen und kleineren Trupps des Propheten ﷺ.
Im Dschumada al-ula dieses Jahres fand ebenfalls der Feldzug gegen die Banu Lihyan in der Gegend von Usfan statt, und sie trafen auf niemanden.
Gemeint ist, dass der Prophet ﷺ mit seinen Gefährten in das Gebiet von Banu Lihyan zog, die Leute sich den Muslimen aber nicht stellten und es daher zu keiner direkten Begegnung kam.
In „ar-Rahiq al-Machtum“ wird erwähnt, dass Banu Lihyan zehn Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ bei ar-Radschi' hinterlistig getötet hatten. Als dann al-Ahzab (die Verbündeten) nachließen, sah der Prophet ﷺ die Zeit gekommen, Rache für seine bei ar-Radschi' getöteten Gefährten zu nehmen.
Der Verrat von Banu Lihyan an zehn Gefährten des Propheten ﷺ bei ar-Radschi'.
Es ist keine direkte detaillierte Veränderung nach diesem Feldzug überliefert.
Er gehört zu den in der Ereignisabfolge erwähnten Feldzügen des 6. Jahres der Hidschra.
Er zeigt das Fortbestehen der prophetischen Initiative gegenüber denen, die den Muslimen Unrecht zufügten.
Er spiegelt die Wirkung des früheren Stammesverrats auf die Beziehungen zwischen den Gruppen wider.
Er verdeutlicht, dass die Reaktion auf Aggression unter einer disziplinierten, nicht impulsiven Führung erfolgt.
Er trägt zum Aufbau von Sicherheit und zur Abschreckung von Verrat in der entstehenden islamischen Gesellschaft bei.
Er stellt eine militärische Bewegung im Rahmen der Festigung des Ansehens und der Verfolgung der Gegner dar.
Anführer des Feldzugs
Das Ziel des Feldzugs
Vertrauen auf Allahs Planung bei gleichzeitiger Ergreifung der Mittel.
Verrat ist verwerflich und hinterlässt Spuren im historischen Gedächtnis.
Angriff hinterlässt Spannungen zwischen Gruppen und Stämmen.
Der prophetische Staat geht mit Bedrohungen nach Maßgabe des Nutzens um.
Geordnetes Vorgehen ist besser als Impulsivität.
Es gibt eine zentrale Führung, die die Feldzüge und Abgesandten lenkt.
Grundsatz der Abschreckung und Sicherung der Ordnung.
Frühere Angriffe, die sicherheitspolitische und politische Spuren hinterlassen.
Notwendigkeit, Bedrohungen mit Weisheit und Blick auf die Folgen zu begegnen.
Die Bedeutung von Planung und Nichtübereilung bei der Auseinandersetzung.
Sicherheit wahren und Verrat in einem geordneten Rahmen abschrecken.
Nicht impulsiv reagieren, sondern sich an die Vorgehensweise halten.
Es ist nicht zulässig, Einzelheiten des Feldzugs auf heutige Ereignisse eins zu eins zu übertragen.
Der prophetische Kontext ist Offenbarung und unfehlbare Führung, der gegenwärtige hingegen menschliche Ijtihad.
Aggression wird mit Planung und Disziplin begegnet, nicht mit Chaos.
