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مرحبًا زائرDie Teilnahme des Propheten ﷺ am Bündnis der Fudul zur Unterstützung des Unterdrückten
Der Prophet ﷺ nahm am Bündnis der Fudul teil, in dem sich Stämme aus Quraisch verpflichteten, dem Unterdrückten beizustehen und Unrecht von ihm abzuwenden. Dies geschah im Haus des Abdullah ibn Jud'an.
أقدم ميثاق لنصرة المظلوم، وصداه في فكرة العدالة الدولية اليوم.
Der Prophet ﷺ nahm am Bündnis der Fudul teil, in dem sich Stämme aus Quraisch verpflichteten, dem Unterdrückten beizustehen und Unrecht von ihm abzuwenden. Dies geschah im Haus des Abdullah ibn Jud'an.
Er stellt ein frühes Vorbild für die Haltung des Propheten ﷺ dar, der schon vor der Berufung Gerechtigkeit und den Beistand für den Unterdrückten unterstützte.
Dann nahm er - ﷺ - am Bündnis der Fudul teil, um dem Unterdrückten beizustehen.
In Mekka versammelten sich Stämme aus Quraisch und einigten sich darauf, keinen Unterdrückten aus den Leuten von Mekka oder von anderswo zurückzulassen, sondern mit ihm zu stehen, bis er sein Recht erhielt. Der Prophet ﷺ wohnte diesem Bündnis bei.
Der Bund kam nach dem Fudschar-Krieg zustande, in einem sozialen Umfeld, in dem der Stammespartikularismus stark präsent war, und einem Mann aus den Zubaid geschah in Mekka Unrecht, worauf er um Hilfe rief.
Die Notwendigkeit, dem Unterdrückten beizustehen und Unrecht zurückzuweisen, in einer Gesellschaft, in der der Stammespartikularismus die Gerechtigkeit überwogen hatte.
Die Unterdrückten hatten nun in Mekka eine gesellschaftliche Stütze, und es zeigte sich eine gemeinsame Haltung, die einige Erscheinungsformen der vorislamischen Stammesbezogenheit überragte.
Ein bekanntes Ereignis aus der Zeit vor der Berufung, bei dem der Prophet ﷺ einen Bund zum Beistand für den Unterdrückten erlebte.
Es zeigt die Übereinstimmung des Islam mit den Werten der Gerechtigkeit und des Beistands für den Unterdrückten.
Es stellt eine Form sozialer Ordnung dar, um Unrecht innerhalb von Mekka entgegenzutreten.
Es begründete den Wert der Zusammenarbeit bei der Wiederherstellung von Rechten.
Es erzieht dazu, für das Recht einzustehen, auch in einer von Parteilichkeit geprägten Gesellschaft.
Es zeigt die Bereitschaft der mekkanischen Gesellschaft, ein verbindendes moralisches Prinzip anzunehmen.
Es trug dazu bei, vor der Berufung ein moralisches Ansehen des Propheten ﷺ aufzubauen.
wohnte dem Bund bei
Bei ihm versammelten sich die Leute in seinem Haus
hielt das Recht des Zubaidi zurück
Unterdrückter, der gegen seinen Unterdrücker Hilfe suchte
Die Liebe zur Gerechtigkeit und der Beistand für den Unterdrückten gehören zu den Werten, die die Wahrheit anerkennt.
Die Wahrung des Rechts und das Eintreten gegen das Unrecht.
Die Möglichkeit sozialer Bündnisse zum Schutz der Schwachen.
Soziale Macht kann eingesetzt werden, um Unrecht abzuwehren.
Die finanziellen Rechte zu ihren rechtmäßigen Eigentümern zurückzuführen.
Der Jugend beizubringen, dass Würde im Beistand für den Unterdrückten liegt.
Die Notwendigkeit eines Bundes oder eines kollektiven Mechanismus zum Schutz der Rechte.
Gerechtigkeit ist die Grundlage des sozialen Aufbaus.
Unrecht und das Fehlen von Fairness in manchen sozialen oder institutionellen Bereichen.
Die Zusammenarbeit beim Schutz der Rechte und bei der Wiederherstellung des Rechts.
Den Aufbau von Bündnissen und Mechanismen zum Beistand für die Unterdrückten.
Die Stärkung sozialer Gerechtigkeit und den Schutz der Schwachen.
Dass er nicht zum Unrecht schweigt und das Recht nach Kräften unterstützt.
Es beschränkt sich auf die allgemeine Bedeutung von Gerechtigkeit und Beistand für den Unterdrückten, ohne ungesicherte Übertragungen.
Der Bund war eine stammesgebundene Initiative in Mekka, heute aber gibt es umfassendere Institutionen und Gesetze.
Jeder Bund oder jede Initiative, die den Unterdrückten beisteht und das Recht wiederherstellt, gehört zu den Bedeutungen, die dieses Ereignis anerkennt.
